راه عرشیان

مطلبی از مرحوم آیت الله بهاءالدینی:
برای آدم شدن و ورود به وادی سیر و سلوک، سیره عملی ائمه دین علیهم السلام را نصب العین خود قرار دهید که غیر از در خانه این خانواده، هیچ کجا خبری و چیزی نیست و هر کجا جای پای عرفان و شناخت را دیدید، بدانید که ارتباط با ائمه علیهم السلام آنجا بود، گرچه شهرت به خلاف آن باشد و بدون ارتباط با ائمه معصومین عرفان دروغ است. آنچه ما فهمیده ایم این است.تمام مراحلی که برای سالک الی الله ذکر شده و آنچه به نظر دیگران نرسیده است. همه را حضرت امیر، امام السالکین و معراج العارفین بدان اشاره فرموده است:
«قَدْ أَحْیَا عَقْلَهُ وَ أَمَاتَ نَفْسَهُ حَتَّى دَقَّ جَلِیلُهُ.........

صفات اولیاء

نهج البلاغه خطبه 210

قَدْ اءَحْیا عَقْلَهُ، وَ اءَماتَ نَفْسَهُ، حَتَّى دَقَّ جَلِیلُهُ، وَ لَطُفَ غَلِیظُهُ، وَ بَرَقَ لَهُ لا مِعٌ کَثِیرُ الْبَرْقِ، فَاءَبانَ لَهُ الطَّرِیقَ، وَ سَلَکَ بِهِ السَّبِیلَ، وَ تَدافَعَتْهُ الْاءَبْوابُ إ لى بابِ السَّلامَةِ، وَ دارِ الْإِقامَةِ، وَ ثَبَتَتْ رِجْلاهُ بِطُمَاءنِینَةِ بَدَنِهِ فِی قَرارِ الْاءَمْنِ وَالرَّاحَةِ، بِمَا اسْتَعْمَلَ قَلْبَهُ وَ اءَرْضَى رَبَّهُ

فیه ما فیه

مطلبی از کتاب فیه ما فیه مولوی:

یکى گفت که اینجا چیزى فراموش کرده‌ام. خداوندگار   فرمود که در عالم یک چیز است   که آن فراموش‌کردنى نیست. اگر جمله چیزها را فراموش کنى و آن را فراموش نکنى باک نیست و اگر جمله را به جاى آرى و یاد دارى و فراموش نکنى و آن را فراموش کنى هیچ نکرده باشى همچنان‌که پادشاهى ترا به ده فرستاد براى کارى معیّن تو رفتى و صد کار دیگر گزاردى چون آن کار را که براى آن رفته بودى نگزاردى چنان است که هیچ نگزاردى. پس آدمى درین عالم براى کارى  ٣ آمده است و مقصود آن است چون آن نمى‌گزارد پس هیچ نکرده باشد..........

حقیقت دنیا

نهج البلاغه

حکمت 126

ترجمه انصاریان

و قال امام علی (علیه السلام) وقد سمع رجلا یذمّ الدنیا:
أیها الذام للدنیا، المغتر بغرورها، المنخدع بأباطیلها، أتفتتن بها ثم تذمّها! أنت المتجرّم علیها أم هی المتجرمة علیک! متى استهوتک، أم متى غرتک! أبمصارع آبائک من البلى، أم بمضاجع أمهاتک تحت الثرى! کم عللت بکفیک،............
امام علی علیه السلام وقتى که شنیدند مردى دنیا را نکوهش مى کند، چنین فرمودند: 
اى کسى که دنیا را نکوهش مى‌کنى، در حالى که به نیرنگ آن فریفته‌اى، و به اباطیلش گول خورده‌اى، آیا فریفتۀ دنیایى و آن را مذمت مى‌نمایى؟ ! تو بر گردن دنیا گناه بار مى‌کنى یا دنیا بر گردن تو ؟ چه زمان دنیا تو را سرگردان کرد یا چه وقتى فریبت داد؟ آیا به جایگاهى که پدرانت افتادند و پوسیدند تو را فریفت؟ یا به خوابگاه مادرانت در زیر خاک؟ چه اندازه به دستهایت به رفع بیمارى اقدام کردى !..........

بصائر

اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا الطلاق

معرفت شرط اساسی خود سازی

بخشی از کتاب ارزشمند خود شناسی برای خود سازی تألیف آیت الله مصباح یزدی :
در مسیر تکاملىِ انسان ، راهرو اصلى ، دل است که در مسیر بندگى به سوى خدا پیش مى‌رود و به تبع افعال قلبى ،دیگر تلاش ها رنگ بندگى به خود مى‌گیرد و به تکامل انسان اثر می بخشد. سیر و سلوک قلبى از همان جا آغاز مى‌شود.............

اندیشه 4

بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَ الْعَصرِ(1) إِنَّ الانسنَ لَفِی خُسرٍ(2) إِلا الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ وَ تَوَاصوْا بِالْحَقّ‏ وَ تَوَاصوْا بِالصبرِ(3)

زمانۀ ما، زمانۀ ایمان است. زمانۀ باور. خداوند در قرآن می‌فرماید: والعصر. قسم به زمان. زمان، ظرفی است که تمام هستی در آن جریان دارد، زمان بسیار مبارک است، خداوند به زمان قسم می‌خورد. والعصر، إن الانسان لفی خسر. انسان در حال ضرر کردن است. إلاالذین آمنوا، جز آن‌هایی که ایمان آوردند، یعنی واقعیات را باور کردند، رشد کردند، فهمیدند. توجه کنید که آیه، نمی‌گوید کسانی ضرر نمی‌کنند .........

اندیشه 3

 وضعیت معنویت در دنیا برای بشر اینگونه است که در هر دوره‌ای انسان‌ها به دلایل خاصِ زمان خودشان از معنویت باز می‌ماندند ، فلذا انسانی که 200 سال پیش زندگی می‌کرده است راه  رشدش، با راه رشد انسان‌‌های امروز فرق داشته است و این از معجزات بزرگ قرآن است که راهنمای  همۀ  انسان‌ها در همۀ  دوران‌هاست . قرآن ، جامع  تمام  راه‌هاست ، همۀ  آنچه انسان‌ها به آن نیاز دارند را گفته است. همانطور که راه 200 سال قبل در آن هست، راه 200 سال بعد هم در آن است. انسان امروز، با ریاضت و تکرار ذکر لفظی ، رشد نمی‌کند ، انسان امروز ، با رشد فکر است که رشد می‌کند . با رشد علم و معرفت است که رشد می‌کند ، نه با ریاضت . نگاه  هم که می‌کنیم، می‌بینیم مردم هم این مسأله را به طور فطری فهمیده‌اند..........

پیام معنوی شیعه

پیام معنوی شیعه به بیان مرحوم علامه طباطبایی که به جرأت می توان گفت عالیترین تعریف و بهترین راهنما برای شناخت مکتب حقّۀ تشیّع می باشد :
پیام معنوى شیعه به جهانیان ،یک جمله بیش نیست و آن این است که ((خدا را بشناسید)) وتعبیردیگر:((راه خداشناسى را پیش گیرید تا سعادتمند و رستگار شوید))و این همان جمله اى است که پیغمبراکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم براى نخستین بار دعوت جهانى خود  را به آن افتتاح فرمود : (اى مردم ! خدا را به یگانگى بشناسید و اعتراف کنید تا رستگار شوید)
در توضیح  این پیام  به طور اجمال مى گوییم ..............

اعظم العبادات

کلامی در معرفة الله از مرحوم آیت الله بهجت معرفة الله ، اعظم العبادات است ، و همه ى تکالیف مقدمه ى معرفت خدا هستند ولی معرفت خدا واجب و مطلوب نفسى است........

 

اندیشه 2

شیخ محمود شبستری در گلشن راز می فر ماید:
    در این ره اولیا باز از پس و پیش                نشانی داده‌اند از منزل خویش
    به حدّ خویش چون گشتند واقف               سخن گفتند در معروف و عارف
    یکی از بحر وحدت گفت انا الحق               یکی از قرب و بعد و سیر زورق
    یکی را علم ظاهر بود حاصل                    نشانی داد از خشکی ساحل
    یکی گوهر برآورد و هدف شد                    یکی بگذاشت آن نزد صدف شد.........
هر کسی از آنجایی که می‌بیند، حرف می‌زند. بنابراین بعضی رو به پایین حرف می‌زنند، مثلاً عارفی به  یک وادیی رسیده است،و مسیری که تا الآن آمده است را تعریف می‌کند،یک کسی بالاتر است ، دارد تکۀ بالاتر را تعریف می‌کند . بنابراین این حرف‌ های گوناگونی را که رهروان طریقۀحقّۀ قرآن و اهل بیت می گویند و گاه به ظاهر متناقض است در نظر کسانی که حاذق باشند و در مراتب بالای حقیقت قرار گرفته باشند، تضادی با هم ندارند، بلکه تفاوت دیدگاه و ظرفیت دارند.........

عامیانه امّا عارفانه 1

عارف بالله مرحوم حاج محمد اسماعیل دولابی می فرمایند:
حواس پنجگانه و شهوت و غضب ، هفت در جهنّم است و اگر عقل بر آنها حاکم شود، به اضافۀ عقل،هشت در بهشت می شوند.

مسافر

این مطلب بخشی از بیانات آیت الله جوادی آملی می باشد و آنقدر زیبا و رسا است که نیاز به هیچ توضیحی ندارد:
وجود مبارک امام رضا(سلام الله علیه)به ما این مطلب را فهماند که بالأخره انسان مسافر است و هر مسافری ره ‌توشه لازم دارد اما تمام کارها منحصر در تحصیل زاد و ره‌ توشه نیست ما مرتب نماز بخوانیم مرتب روزه بگیریم مرتب حج برویم مرتب عمره برویم این یعنی تمام عمر را برای زاد و راحله صرف کردن, حضرت فرمود تمام عمر برای این نیست.............

عقل و عاقل

روایتی بسیار زیبا و عمیق همراه با ترجمه پیرامون عقل و عاقل از کتاب شریف اصول کافی :

عِدّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ  قَالَ  قَالَ : رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه وآله،  مَا قَسَمَ اللّهُ لِلْعِبَادِ شَیْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ إِقَامَةُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجَاهِلِ وَ لَا بَعَثَ اللّهُ نَبِیّاً وَ لَا رَسُولًا حَتّى یَسْتَکْمِلَ الْعَقْلَ............

عارف

در مصباح الشریعه‏ در تعریف عارف مى‏ فرماید:
العارف شخصه مع الخلق و قلبه مع الله، و لوسهى قلبه عن الله طرفة عین لمات شوقاً الیه، و العارف امین ودایع الله و کنز اسراره و معدن نوره و دلیل رحمته على خلقه و مطیة علومه و میزان فضله و عدله و قد غنى عن الخلق و المراد و الدنیا و لامونس له سوى الله.........