محضر آگاهان

پرسشی از محضر آیت الله جوادی آملی

مقام طمأنینه چیست؟ آیا طمأنینه با ایمان فرق دارد؟
جواب :
 ایمان دارای درجاتی است که ممکن است برخی از آنها با تزلزل همراه باشد. مقام والای ایمان، همان طمأنینه است که راه رسیدن به این درجه والا، گناه نکردن است. اگر ما خود را با گناه مسموم نکنیم، مشکلی به وجود نمی‏آید و اگر آسیبی به ما رسید، امتحانی بیش نیست.
گندم تا زمانی که در انبار است، ارزان قیمت است؛ ولی وقتی تحت فشار سنگ آسیاب آرد شد، قیمت آن افزایش می‏یابد و هنگامی که در تنور به نان تبدیل شد، قیمت آن از پیش گران‏تر می‏شود. این فشارها موجب کمال گندم است. در قرآن کریم آمده است: ﴿وَ لنبلونّکم بشی‏ءٍ من الخوفِ و الجوعِ و نقصٍ من الأموالِ و الانْفُسِ و الثمراتِ وَ بشّرِ الصّابرینَ﴾

راه عرشیان

مطلبی از مرحوم آیت الله بهاءالدینی:
برای آدم شدن و ورود به وادی سیر و سلوک، سیره عملی ائمه دین علیهم السلام را نصب العین خود قرار دهید که غیر از در خانه این خانواده، هیچ کجا خبری و چیزی نیست و هر کجا جای پای عرفان و شناخت را دیدید، بدانید که ارتباط با ائمه علیهم السلام آنجا بود، گرچه شهرت به خلاف آن باشد و بدون ارتباط با ائمه معصومین عرفان دروغ است. آنچه ما فهمیده ایم این است.تمام مراحلی که برای سالک الی الله ذکر شده و آنچه به نظر دیگران نرسیده است. همه را حضرت امیر، امام السالکین و معراج العارفین بدان اشاره فرموده است:
«قَدْ أَحْیَا عَقْلَهُ وَ أَمَاتَ نَفْسَهُ حَتَّى دَقَّ جَلِیلُهُ.........

تا او شود بنده خدا

مولوی

ای دل چه اندیشیده‌ای در عذر آن تقصیرها
زان سوی او چندان وفا زین سوی تو چندین جفا
زان سوی او چندان کرم زین سو خلاف و بیش و کم
زان سوی او چندان نعم زین سوی تو چندین خطا
زین سوی تو چندین حسد چندین خیال و ظن بد
زان سوی او چندان کشش چندان چشش چندان عطا
چندین چشش از بهر چه تا جان تلخت خوش شود
چندین کشش از بهر چه تا دررسی در اولیا..........

نامه های قدسی

از رشحات قلم سعادت رقم مجمع الفضائل و المعانى و مفخر الافاضل و الاعالى صاحب النفس الزکیة و الانفاس القدسیة الذى قلبه الملکوتى مشکوة انوار العرفان و صدره القدسى مخزون اسرار السبحان علم لاعلام و البحر القمقام و شمس الظّلام العالم الزاهد الآخوند ملا حسینقلى الهمدانى قدّس سرّه العزیز:
 بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلى الله على خیر خلقه محمد و آله الطاهرین .
و بعد بر طالبان نجات و سعادت ابدى مخفى نماناد که اهل نجات دو طایفه مى باشند:
یکى طایفه اصحاب یمین و طایفه دیگر مقربین اند، و اگر طالب سعادت عمل به وظیفه اصحاب یمین که عبارت از ترک معصیت باشد نمود از آنها خواهد شد، و مقربین علاوه بر آنها وظیفه دیگر دارند که غرض بیان آنها نیست ، اولا باید فهمید که اگر شخص انسانى فهمید، حقارت و پستى خود را همچنین بعد از آن فهمید عظمت و قدرت حضرت ملک الملوک را البته خواهد فهمید که قدم جراءت برداشتن و اقدام به معصیت نمودن در حضور چنین سلطان عظیم الشاءن در نهایت قبح و شناعت و بدبختى مى باشد، چرا غافل است از قدرت قادرى که اگر اراده نماید. فناى همه موجودات را به محض اراده آن سلطان عظیم الشاءن همگى به باد فنا رفته ، ملحق به معدومات خواهد شد.........

جان کلام 2

چند حکمت پیرامون عرفان عملی از بیانات آیت الله امجد به نقل از وبلاگ دوست داران استاد :
-چون عقلم نمی رسد شرع را برمی گزینم ما چه می فهمیم. بهتر است تعبد به شرع کنیم الکمال کل الکمال التفقه فی الدین.
-تا دنیا در نظر انسان کوچک نیاید نمی تواند به طرف خدا برود.
-نفس اماره عادت کرده به هرزگی ولذا نباید رهایش کرد.
-علم حصولی انسان را انسان نمی کند بلکه آن علم حقیقی است و این اخلاص می خواهد.
-خود عمل تنها ملاک نیست آدم ریاکار هم عملش زیباست اصل نیت است و مؤمن با نیت ابدی در بهشت خالد است
.......

معرفت شرط اساسی خود سازی

بخشی از کتاب ارزشمند خود شناسی برای خود سازی تألیف آیت الله مصباح یزدی :
در مسیر تکاملىِ انسان ، راهرو اصلى ، دل است که در مسیر بندگى به سوى خدا پیش مى‌رود و به تبع افعال قلبى ،دیگر تلاش ها رنگ بندگى به خود مى‌گیرد و به تکامل انسان اثر می بخشد. سیر و سلوک قلبى از همان جا آغاز مى‌شود.............

دو نوع عبادت

آنچه انسان را رشد می دهد،عبادت پروردگار متعال است و عبادت در دو بُعد جوارحی و قلبی ممکن است .اعمال قلبی اعمالی است که انسان در آن بدون استفاده از جسم  و بدن خویش به عبادت پروردگار متعال.......

مسافر

این مطلب بخشی از بیانات آیت الله جوادی آملی می باشد و آنقدر زیبا و رسا است که نیاز به هیچ توضیحی ندارد:
وجود مبارک امام رضا(سلام الله علیه)به ما این مطلب را فهماند که بالأخره انسان مسافر است و هر مسافری ره ‌توشه لازم دارد اما تمام کارها منحصر در تحصیل زاد و ره‌ توشه نیست ما مرتب نماز بخوانیم مرتب روزه بگیریم مرتب حج برویم مرتب عمره برویم این یعنی تمام عمر را برای زاد و راحله صرف کردن, حضرت فرمود تمام عمر برای این نیست.............

حالات ربّانی

سالهای آخر دبیرستان توفیق آشنایی با عبد صالح الهی حاج آقای الطافی نصیب اینجانب گردید. ایشان یکی از اولیای الهی بودند که در همدان سکونت داشتند .........

اندیشه 1 (صراط مستقیم)

مستقیم، از مادۀ «استقامت» می‌آید. حال، وقتی مستقیم صفتِ راه می‌شود، یعنی چه؟ یعنی راه مطمئن و واضح. استقامت، یعنی محکم بودن. وقتی در مورد یک جاده برای مثال بیاید، یعنی همه چیز در این جاده، صحیح و استاندارد طراحی شده است. بدین معنا، چنین جاده‌ای دو ملاک دارد:...........