الکهف الحصین

بخشی از سخنرانی حجةالاسلام و المسلمین فرحزاد:
آیت الله بهاالدینی می فرمودند که کشاورزان بارها در برف و بوران و سرما می آمدند می گفتند که گرگ های گرسنه به ما حمله می کنند می گوییم به حق حضرت امیرالمونین با ما کاری نداشته باش گرگ سرش را پائین می انداخت و می رفت.
 امید ما به دستگیری این خانواده است.مرحوم آیت الله میلانی خیلی شخص بزرگواری بوده است..........

خلوت

کتاب اوصاف الاشراف خواجه نصیر الدین طوسی:
باب سوّم
در سیر و سلوک در طلب کمال و بیان احوال سالک. و آن مشتمل بر شش فصل است:
فصل اول-در خلوت
قال اللّه تعالى: وَ ذَرِ اَلَّذِینَ اِتَّخَذُوا دِینَهُمْ لَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُ اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا
در علوم حقیقى مقرر شده است که هر ذات که مستعد قبول فیض الهى باشد با وجود استعداد و عدم موانع از حصول آن فیض محروم نتواند بود، و طلب فیض از کسى ممکن باشد که او را دو چیز معلوم بود: یکى آنکه وجود آن فیض به یقین و بى‌شک تجویز داند، و دیگر آنکه داند که وجود آن فیض در هر ذات که باشد مقتضى کمال آن ذات بود، و این هر دو علم مقارن استعداد قبول آن فیض باشد در همۀ احوال.......

محضر آگاهان 5

پرسش و پاسخ از محضر علامه طباطبایی:
سوءال: منظور از شفاعت در جمله و تقبل شفاعته چیست ؟
جواب : شفاعت کبرى منظور است ، در حدیثى از امام باقر علیه السّلام آمده است : همه انبیاء و اولیاء علیهم السلام محتاج به شفاعت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم هستند. و دیگران هم که از این خوان لقمه اى بر مى دارند به رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم ملحق مى گردند.

نامه های قدسی 3

بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک نخبة الفلاسفة و آیةالله‌العظمى جناب آقاى طباطبائى أدام الله عمرکم ماشاءالله:
سلامٌ علیکم و رحمةالله و برکاته.
کوتاه سخن آن‌که جوانى هستم  ٢٢  ساله، میزان تحصیل پنجم ریاضى. اشتغالات فعلى تحصیلات حوزۀ قم حدود لمعه اصول الفقه. آخوندزاده. محیط زیست: دو سال سربازى در تهران، شش‌سال کودکى در قم، تحصیلات اولیه و بیشتر تحصیلاتِ دبیرستان نیز در قم، چند سالى کرمانشاه. چنین تشخیص مى‌دهم که تنها ممکن است شما باشید که به این سؤال من پاسخ دهید. در محیط و شرایطى که زندگى مى‌کنم هواى نفس و آمال و آرزوها بر من تسلط فراوانى دارند..........
جواب علامه طباطبایی:
السلام علیکم براى موفق‌شدن و رسیدن به منظورى که در پشت ورقه مرقوم داشته‌اید، لازم است همتى برآورده، توبه‌اى نموده، به مراقبه و محاسبه پردازید. به این نحو که هر روز که طرف صبح از خواب بیدار مى‌شوید، قصد جدى کنید که در هر عملى که پیش آید............

روح و بدن

بخشی از کتاب شیعه در اسلام تألیف علامه طباطبایی :
ترکیب انسان از روح و بدن
کسانى که به معارف اسلامى تا اندازه اى آشنایى دارند مى دانند که در خلال بیانات کتاب و سنت ، سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار به میان مى آید و یا اینکه تصور جسم و بدن که به کمک حس درک مى شود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس ، خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .
اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنّى در حقیقت ((روح ))، نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر مى باشند........

ارزش زهد

بخشی از کتاب کاشف الاسرار تألیف ملا نظر علی طالقانی که کتابی است ارزشمند و ناشناخته :
بدان که این هدایت فطرى و نور جبلّى بسیار ضعیف است که از شدّت ضعف پى به او نتوان برد مگر در حال ناامیدى از جمیع ممکنات و بریدن و پاره شدن جمیع اسباب و آرزوها. لهذا زیرکان توجّه به مبدأ را از حیوانات در سال قحط و شدت تشنگى و یا گرفتن بچۀ ایشان و نحو آن یافته‌اند. و معصوم نیز به یاد سائل آورد توجّه به حق را در حین غرق و طوفانى.و لذا فرمود (ع) پدر و مادر هر طور خواهند طفل را بار آورند و او را یهودى و نصرانى و مجوسى نمایند............

مناجات شعبانیه

بخشی از کتاب المراقبات تألیف آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی :
مناجات شعبانیه از آن حضرت بسیار معروف است و آن در نزد اهلش مناجاتى است عزیز و ازاین‌روى، به شعبان انس مى‌یابند، بلکه انتظارش را کشیده، مشتاق حلولش مى‌گردند و به درستى که در آن مناجات، علومى است والا از چگونگى معامله بنده با خداوند متعال و وجوه ادب‌ورزى، در طریقه معرفت حق و نیز مسئلت و دعا و استغفار به درگاه خداوند متعال و استدلال‌هایى لطیف که براى استحکام مقام امید و رجا مناسب حال مناجات است و سزاوار مقام عبودیت و در آن دلالت‌هاى صریح واضحى وجود دارد، در خصوص معانى قرب و لقا که به سبب آن شبهه‌هاى اهل سلوک و شک‌هاى اهل انکار و وحشت اهل تردید برطرف مى‌گردد.............

الهی نامه

الهی نامه آیت الله حسن زاده آملی :
الهى یقینم را زیاد گردان و اضطرابم را به اطمینان مبدّل کن و آنى را که در آخر خواهى کنى در اوّل کن که شفاعت آخرین از آن ارحم الراحمین است.
الهى هراس حسن از خویش بیش از اهرمن است که این دشمن بیگانه است و آن آشنا و هم‌خانه.

بندگی

کلماتی نورانی از مرحوم حاج سید هاشم حداد:
اگر جبرئیل فى المثل نزد تو آید و بگوید: هر چه مى‌خواهى بخواه! از درجات و مقامات و سیطره بر جنّت و جحیم و خُلَّت حضرت ابراهیم و مقام شفاعت کبراى محمّد صلّى‌اللـه‌علیه‌وآله‌وسلّم و محبّت آن پیامبر عظیم را، تو بگو: من بنده‌ام، بنده خواست ندارد. خداى من براى من هر چه بخواهد آن مطلوب است. من اگر بخواهم به همین مقدار خواست که مال من است و متعلّق به من است از ساحت عبودیّت خود قدم بیرون نهاده‌ام، و گام در ساحت عِزّ ربوبى نهاده‌ام؛ چرا که خواست و اختیار اختصاص به او دارد..........

حقیقت روزه

بخشی از کتاب المراقبات تألیف آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی :
همانگونه که در روایت آمده ، همین مقدار که روزه براى خدا باشد کافى است . ولى سزاوار است وقتى سالک روزه مى گیرد، اعضاى بدن او نیز روزه باشند، همانطور که از امام صادق (علیه السلام ) روایت شده : ((هنگامى که روزه گرفتى ، گوش ، چشم ، مو و پوست تو نیز باید روزه بگیرند.)) - امام (علیه السلام ) غیر از این ، اعضاى دیگرى را نیز شمردند - ولى همین که پوست و مو را ذکر فرمودند، کافى است بدانیم لازم است تمام اعضاى بدن روزه بگیرند. و خلاصه اینکه روزه خواص ‍ تنها روزه شکم و فرج نیست ، بلکه سایر اعضا را نیز شامل مى شود. چنانچه روزه خواص خواص ، روزه تمام اعضاى بدن به اضافه ...........

فنا

فصل ششم از کتاب اوصاف الاشراف خواجه نصیر الدین طوسی :
قال اللّه تعالى: کُلُّ شَیْءٍ هٰالِکٌ إِلاّٰ وَجْهَهُ   
در وحدت، سالک و سلوک، و سیر و مقصد، و طلب و طالب و مطلوب نباشد، کلّ شیء هالک الاّ وجهه، و اثبات این سخن و بیان هم نباشد و نفى این سخن و بیان هم نباشد، و اثبات و نفى متقابلانند و دوئى مبدا کثرت است آنجا نفى و اثبات نباشد، و نفى نفى و اثبات اثبات هم نباشد، و نفى اثبات و اثبات نفى هم نباشد.............

تجلیات حقیقت

تجلیات حقیقت در بیان آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی :
حقیقت را چه در یک آیینه و یا در دوازده آیینه ببینی تفاوت نمی کند.
اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله آیینه هایی هستند که در عالم خلقی شان همان حقیقت محمّدی تجلّی یافته است و خورشید حقیقت الهی در وجود مبارک آنان حقیقتی واحد است که در مقابل آیینه های متعدد قرار گرفته است، لذا نفس شریف امام علیه السلام را همچون نفس مبارک پیامبر اکرم باید مظهر تام و تمام اسماء و صفات خداوندی دانست.............

زیارت امام حسین علیه السلام

برگرفته از کتاب ادب فنای مقربان،حضرت آیت الله جوادی آملی:
امام صادق (علیه ‏السلام) فرمود: امام حسین (علیه‏ السلام) را زیارت کنید، هرچند که سالی یک بار باشد؛ زیرا هر کس عارف به حقّ او باشد و زیارتش کند، پاداشی جز بهشت ندارد، از رزق واسعی بهره ‏مند می‏ شود و خداوند گشایشی در کار او ایجاد می ‏کند.
امام صادق (علیه‏ السلام) فرمود: خداوند چهار هزار فرشتهٴ ژولیده موی غبارغم گرفته را موکّل قبر امام حسین (علیه ‏السلام) کرده که تا روز قیامت برای او گریه می‏ کنند. پس کسی که عارف به حق آن حضرت باشد و زیارتش کند، آن ملائکه، وی را همراهی می‏ کنند تا به مأمنش برسانند...........

حساب نقد

چند  دقیقه ای پای صحبت استاد فرحزاد:
انسان بداخلاق همین الآن هم در آتش است. حاج آقای دولابی میفرمودند: آیات و روایات را نقد معنا کنید. آدم بداخلاق همین الآن یک گلوله آتش است. هم خودش و هم دیگران را در این آتش میسوزاند. آدم بداخلاق همین الآن در فشار قبر است.
اِنَّ الَأبْرارَ لَفی نَعیمٍ وَ اِنَّ الفُجّارَ لَفی جَحیمٍ؛ به یقین نیکان در نعمتی فراوان اند و بدکاران در دوزخ اند.......

نامه دلبر2

دومین توقیع(نامه) امام زمان علیه السلام به شیخ مفید همراه با ترجمه ای نسبتاً خوب :
من عبد الله ،المرابط فی سبیله، إلى ملهم الحقّ ودلیله

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام الله علیک أیّها الناصر للحقّ، الدّاعی إلیه بکلمة الصّدق. فإنّنا نحمد الله إلیک الذی لا إله إلاّ هو إلهنا وإله آبائنا الأوّلیین، ونسأله الصلاة على سیّدنا ومولانا محمّد خاتم النبیّین وعلى أهل بیته الطاهرین. وبعد. فقد کنّا نظرنا مناجاتک عصمک الله بالسبب الذی وهبه الله لک من أولیائه،............
ترجمه :
از بنده خدا، پاسدار در راه او به الهام‏ شده حقّ و دلیل او
 بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم،

سلام خدا بر تو باد! اى یارى‏ کننده حقّ، اى خواننده به سوى او با کلمه صدق و راستى، پس ما بر تو حمد و ثناى خدایى را گوییم که جز او معبودى نیست، او پروردگار ما و پدران نخستین ما است، و از او درخواست صلوات بر پیامبر و آقا و مولایمان محمّد خاتم الأنبیاء و بر أهل بیت پاک و طاهرش را مى‏ کنیم.
 و بعد؛ ما نظر به مناجات تو نمودیم................