دعای نیمه شب

شعر خوانی در محضر آیت الله امجد (2)

دانلود با لینک مستقیم
حجم: 8.95 مگابایت

پخش با حجم کم:

 

چشم دل

چند دقیقه شما دوستان را دعوت میکنم به خواندن و فکر کردن در مطلبی از آیت الله بهاءالدینی:
خدایا! چشم دل ما را نورانى کن ! بصیرت قلبى به ما عنایت کن ! آن بصیرت قبلى که وقتى از مولاى متقیان سؤ ال شد: هل راءیت ربک ؛ خدا را دیده اى و عبادات مى کنى یا مثل ما مردم هستى و خدا را ندیده عبادت مى کنى ؟ حضرت فرمود: ما کنت اءعبد ربالم اءره ؛ خداى نادیده را عبادت نمى کنم . ما با خیال کار نمى کنیم . ما کارمان روى واقعیت است ............

می عشق

شعر خوانی در محضر آیت الله امجد

دانلود با لینک مستقیم
حجم: 10.3 مگابایت

پخش باحجم کم:

توبه فرمایان

کلیپی تأثیر گذار از آیت الله امجد

دانلود با لینک مستقیم
حجم: 5.1 مگابایت
مدت زمان: 1 دقیقه 8 ثانیه

نمایش باحجم کم:

غم هجران

عاشقانه ای(صوتی) از آیت الله سید احمد نجفی، تقدیم به حضرت امام حسینعلیه السلام


دانلود با لینک مستقیم
حجم: 4.28 مگابایت

پخش با حجم کم:

 

آیت الله خوشوقت

کلیپ عبدخدا شرح حال آیت الله خوشوقت

دانلود با لینک مستقیم
حجم: 78.4 مگابایت
مدت زمان: 22 دقیقه 22 ثانیه

نمایش باحجم کم:

اولیاء النعم

بخشی از کتاب ادب فنای مقربان ،پیرامون شرح زیارت جامعه کبیره تألیف آیت الله جوادی آملی :

در تبیین چگونگی ولی نعمت بودن ائمّهٴ اطهار (علیهم ‏السلام) به طور خلاصه می‏توان گفت: همان گونه که اشاره شد نعمت یا مادی است یا معنوی و «النعم» هر دو قسم را شامل می‏شود. فیوضات الهی که همان نعمت‏های مادی و معنوی اوست،و توسط ملائکه که مدبرات امر در نظام عالم هستند به بندگان خدا و سایر موجودات می‏رسد. امام، انسان کاملی است که ملائکه تحت فرمان او قرار دارند و برای انجام هر کاری خدمت او شرفیاب می‏شوند: «ما من مَلَکٍ یهْبطه الله فى أمرٍ ما یهْبط له إلاّ بدأ بالإمام فعرض ذلک علیه» بنابراین، بهره‏ مندی از فیوضات مادی و معنوی تحت نظر، اراده و اجازهٴ آنهاست، اگر در موردی یا موجودی اجازه دادند فرشتگان نیز در آن باره نازل می‏شوند............

تفکر

کتاب اوصاف الاشراف خواجه نصیر الدین طوسی:
باب سوّم
در سیر و سلوک در طلب کمال و بیان احوال سالک. و آن مشتمل بر شش فصل است:
فصل دوم: در تفکر
قال اللّه تعالى سبحانه: أَ وَ لَمْ یَتَفَکَّرُوا فِی أَنْفُسِهِمْ مٰا خَلَقَ اَللّٰهُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ مٰا بَیْنَهُمٰا إِلاّٰ بِالْحَقِّ .
هر چند در معنى تفکر وجوه بسیار گفته‌اند، خلاصه همۀ وجوه آن است که تفکر سیر باطن انسانیت از مبادى به مقاصد، و نظر را همین معنى گفته‌اند در اصطلاح علما، و هیچ‌کس از مرتبۀ نقصان به مرتبۀ کمال نتواند رسید الاّ به سیرى، و به این سبب گفته‌اند اوّل واجبات تفکّر و نظر است............

امام رضا علیه السلام

زمانی نویسنده مشهوری بوسیدن ضریح امامان علیهم السلام و این قبیل احترام نهادن‎ها را تشنیع می‎کرد. وقتی سخن او را به مرحوم علامه در حرم رضوی علیه السلام عرض کردند، ایشان فرمود:اگر منع مردم نبود، من از دم مسجد گوهرشاد تا ضریح، زمین را می‎بوسیدم.

و روزی در صحن حرم امام رضا علیه السلام شخصی به علامه [که اصلاً اذن نمی‎داد کسی دست ایشان را ببوسد] عرض کرد:;از راه دور آمده‎ام و می‎خواهم دست شما را ببوسم. علامه فرمود:زمین صحن را ببوس که از سر من هم بهتر است!

عید اولیاء

در محضر آیت الله جوادی آملی :
امام سجاد (سلام‌الله‌علیه) ماه مبارک رمضان را عید اولیاء الله مى‌داند. در صحیفه سجّادیه دعایى درباره مقام دعا و وداع ماه مبارک رمضان وجود دارد که در مقدمه این دعا حضرت کلیّات نعمتهاى الهى را مى‌شمارد و اینکه بخششهاى خداى سبحان ابتدایى است، نه از روى استحقاق. بعد از آن مقدمه مى‌فرماید: یکى از بهترین بخششهاى خداوند سبحان، ماه مبارک رمضان و روزه این ماه است(1). شاعر مى‌گوید:
عارفان هر دمى دو عید کنند            عنکبوتان مگس قدید کنند(2)
کار عنکبوت آن است که..............

عنایت امام رضا

مرحوم آیت الله شیخ محمد تقی انصاری همدانی می فرمودند: در حرم امام هشتم حضرت رضا علیه السلام، مرحوم علامه طباطبایی را ملاقات کردم و این در حالی بود که تازه به فراق مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد جواد انصاری همدانی رحمة الله علیه گرفتار شده بودیم. لذا در آن ایام و در همان ملاقات با عطش خاصی از مرحوم علامه خواستم که از الطافی که امام رضا علیه السلام به ایشان داشته اند، مطلبی را بیان فرمایند. مرحوم علامه امتناع کردند، پس از آن که ایشان را به حق امام (علیه السلام) قسم دادم، فرمودند:
دو تا از الطافی که حضرت داشته اند بیان می کنم؛ اول این که : مدتی است که نمیتوانم بخوابم چون می بینم تمام اشیاء اطراف مشغول به ذکر پروردگار هستند در نتیجه حیا می کنم بخوابم (یسبح لله ما فی السموات و ما فی الارض)
کم ز خروسی مباش             مشت پری بیش نیست
از دل شـب تـا سـحر             خـدا خـدا می کـند
دوم این که: وقتی نماز می خوانم یک «سید محمد حسین» دیگری در عالم بالا نظاره گر به نمازم در پایین است. </

نفی خواطر

کلامی از مرحوم سید هاشم حداد در نفی خواطر

میفرمودند: اگر نفى خواطر براى سالک خوب صورت گیرد، بالاخره وى را به عالم نیستى میرساند که هستى محض است، بطورى که دیگر نه تنها خاطره‌اى بر او وارد نمى‌شود بلکه ممکن نیست وارد شود. و چنان در عالم توحید مستغرق میگردد که مجال نزول به کثرات را پیدا نمى‌کند و خطره‌اى بر او نمى‌گذرد؛ تو گوئى میان او و میان خواطر سدّ سکندر کشیده‌اند که به‌هیچ‌وجه قابل شکاف و رخنه و ثلمه نمى‌باشد.
در این حال است که خاطرات با اجازۀ وى و با اذن نفسانى وى وارد مى‌شوند. یعنى اگر اجازه دهد خاطره‌اى بر ذهنش عبور مى‌کند، و إلاّ فَلا............

روزه

بخشی از کتاب المراقبات مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی :
فی حدیث المعراج قال: قال: یا أحمد هل تعلم ما میراث الصوم؟ قال: لا، قال: یراث الصوم قلّة الأکل، و قلّة الکلام، ثمّ قال فی میراث الصمت: إنّها تورث الحکمة و هی تورث المعرفة، و تورث المعرفة الیقین، فإذا استیقن العبد لا یبالی کیف أصبح؟ بعسر أم بیسر؟ فهذا مقام الراضین فمن عمل برضای ألزمه ثلاث خصال: شکرا لا یخالطه الجهل..............

در حدیث معراج خداوند پرسید: اى احمد! آیا آثار روزه را مى‌دانى؟ پاسخ داد: خیر. خداوند فرمودند: نتیجه روزه کم‌خورى و کم‌گویى است. و آن حکمت را به ارمغان مى‌آورد و حکمت معرفت را در پى دارد و معرفت یقین را. و وقتى که بنده‌اى به یقین رسید باکى ندارد که چگونه روزگار را سپرى کند. در سختى یا آسانى و این مقام خوشنودهاست. و هر کس طبق خوشنودى من رفتار کند، سه خصلت را به او مى‌دهم: شکرى که نادانى همراه آن نباشد..............

طهارت دل

حضرت آیت‌ الله جوادی آملی:طهارت دل سبب فعلیت یافتن استعدادهای حوزوی است استاد حوزه علمیه قم گفتند: هیچ کس نباید خود را ارزان بفروشد؛ اگر خداوند به کسی استعدادی داده در روز قیامت از او سوال می‌کند که این ظرفیت به تو داده شد تا به حوزه بروی و همانند شیخ انصاری شوی؛ با طهارت دل می‌توان استعدادها را به فعلیت رساند........

اخوت فی الله

کلامی از آیت الله سید صادق تهرانی فرزند علامه تهرانی :
علامه تهرانی قدّس‌اللـه‌نفسه‌الزّکیّه سرعت سیر را از آثار اخوّت فى‌اللـه مى‌دانستند و مى‌فرمودند: حرکت و سیر به سوى عالم توحید مانند حرکت درشکه به سوى مقصد است، گرچه درشکه با یک اسب هم حرکت کرده و نهایةً به مقصد مى‌رسد، أمّا اگر تعداد اسب‌هایى که درشکه را مى‌کشند زیاد باشد درشکه زودتر به مقصد مى‌رسد و از رنج و خستگى اسبها نیز کاسته مى‌شود.
سفر إلى‌اللـه با رفقاى همدل نیز چنین است، سرعت سیر را بالا برده و سالکان با خوش‌دلى و بدون ملال خاطر زودتر به عالم توحید راه مى‌یابند...........