خلوت

کتاب اوصاف الاشراف خواجه نصیر الدین طوسی:
باب سوّم
در سیر و سلوک در طلب کمال و بیان احوال سالک. و آن مشتمل بر شش فصل است:
فصل اول-در خلوت
قال اللّه تعالى: وَ ذَرِ اَلَّذِینَ اِتَّخَذُوا دِینَهُمْ لَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُ اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا
در علوم حقیقى مقرر شده است که هر ذات که مستعد قبول فیض الهى باشد با وجود استعداد و عدم موانع از حصول آن فیض محروم نتواند بود، و طلب فیض از کسى ممکن باشد که او را دو چیز معلوم بود: یکى آنکه وجود آن فیض به یقین و بى‌شک تجویز داند، و دیگر آنکه داند که وجود آن فیض در هر ذات که باشد مقتضى کمال آن ذات بود، و این هر دو علم مقارن استعداد قبول آن فیض باشد در همۀ احوال.......

کیمیا

در سفری که امام خمینی(ره) و آیت الله سید احمد زنجانی برای زیارت به مشهد مقدس رفته بودند امام در صحن حرم امام رضا (ع) با سالک الی الله حاج حسنعلی نخودکی مواجه می‌شوند. امام امت (ره) که در آن زمان شاید در حدود سی الی چهل سال بیشتر نداشت وقت را غنیمت می شمارد و به ایشان می‌گوید با شما سخنی دارم.حاج حسنعلی نخودکی می‌گوید: من در حال انجام اعمال هستم، شما در بقعه حر عاملی (ره) بمانید من خودم پیش شما می‌آیم. بعد از مدتی حاج حسنعلی می‌آید و می‌گوید چه کار دارید؟ امام (ره) خطاب به ایشان رو به گنبد و بارگاه امام رضا (علیه‌السلام) کرد و گفت: تو را به این امام رضا، اگر (علم) کیمیاداری به ما هم بده..........

سواد هستی 4

در قسمت‌های قبلی، مفصلاً توضیح دادیم که برای فهم هستی، لازم است سواد هستی را بیاموزیم.حال اگر کسی این سواد را نداشته باشد، یا این ادبیات را نفهمد، یعنی نفهمد که تمام علت و اسباب، به ارادۀ خداست -که مثال‌های زیادی هم می‌شود برایش آورد- در عین غنا، فقیر است. یعنی نمی‌تواند بهره‌ای از هستی ببرد. ما نوعاً همه چیز را برعکس می‌فهمیم، یعنی فکر می‌کنیم اگر برای تسکین درد، قرص می‌خوریم، این قرص است که درد ما را آرام می‌کند، و فقط بعد از اطمینان به این مسئله است که دعا هم می‌کنیم تا خدای نکرده، بی‌اثر نشود! اما واقعیت ماجرا، عکس این است...........

دلارام

سعدی شیرازی

هر که دلارام دید از دلش آرام رفت

چشم ندارد خلاص هر که در این دام رفت

یاد تو می رفت و ما عاشق و بی دل بدیم

پرده برانداختی کار به اتمام رفت

ماه نتابد به روز چیست که در خانه تافت

سرو نروید به بام کیست که بر بام رفت.....

دوست دوست

حکیم سبزواری
اى به ره جستجوى، نعره‌زنان دوست دوست!
گر به حرم ور به دیر کیست جز او؟ اوست اوست!
پرده ندارد جمال، غیر صفات جلال
نیست بر این رخ نقاب، نیست بر این مغز پوست
جامه دران گل از آن، نعره‌زنان بلبلان
غنچه بپیچد به خود، خون به دلش تو به توست
دم چو فرو رفت‌ هاست، هوست چو بیرون رود
یعنى از او در همه، هر نفسى هاى‌ و هوست !
یار به کوى دلست ،گوى چو سر گشته گوى
بحر به جوى است و جوى، این همه در جستجوست
با همه پنهانیش، هست در اعیان عیان
با همه بى‌رنگیش، در همه زو رنگ و بوست
یار در این انجمن، یوسف سیمین بدن
آینه خانه جهان، او به همه رو به روست
پرده حجازى بساز، یا به عراقى نواز
غیر یکى نیست راز، مختلف از گفتگوست
مخزن اسرارٍ اوست، سرّ سویداى دل
در پیش اسرار باز، دربه‌در و کو به کوست

محضر آگاهان 5

پرسش و پاسخ از محضر علامه طباطبایی:
سوءال: منظور از شفاعت در جمله و تقبل شفاعته چیست ؟
جواب : شفاعت کبرى منظور است ، در حدیثى از امام باقر علیه السّلام آمده است : همه انبیاء و اولیاء علیهم السلام محتاج به شفاعت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم هستند. و دیگران هم که از این خوان لقمه اى بر مى دارند به رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم ملحق مى گردند.

حقیقت

بوستان سعدی

درمعنی فنای موجودات در معرض وجود باری

ره عقل جز پیچ بر پیچ نیست

بر عارفان جز خدا هیچ نیست

توان گفتن این با حقایق شناس

ولی خرده گیرند اهل قیاس

که پس آسمان و زمین چیستند؟

بنی آدم و دام و دد کیستند؟

پسندیده پرسیدی ای هوشمند

بگویم گر آید جوابت پسند

نه هامون و دریا و کوه و فلک

پری و آدمی زاد و دیو و ملک

همه هرچه هستند ازان کمترند

که با هستیش نام هستی برند

عظیم است پیش تو دریا به موج

بلندست خورشید تابان به اوج

ولی اهل صورت کجا پی برند

که ارباب معنی به ملکی درند

که گر آفتاب است یک ذره نیست

وگر هفت دریاست یک قطره نیست

چو سلطان عزت علم بر کشد

جهان سر به جیب عدم درکشد

نامه های قدسی 3

بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک نخبة الفلاسفة و آیةالله‌العظمى جناب آقاى طباطبائى أدام الله عمرکم ماشاءالله:
سلامٌ علیکم و رحمةالله و برکاته.
کوتاه سخن آن‌که جوانى هستم  ٢٢  ساله، میزان تحصیل پنجم ریاضى. اشتغالات فعلى تحصیلات حوزۀ قم حدود لمعه اصول الفقه. آخوندزاده. محیط زیست: دو سال سربازى در تهران، شش‌سال کودکى در قم، تحصیلات اولیه و بیشتر تحصیلاتِ دبیرستان نیز در قم، چند سالى کرمانشاه. چنین تشخیص مى‌دهم که تنها ممکن است شما باشید که به این سؤال من پاسخ دهید. در محیط و شرایطى که زندگى مى‌کنم هواى نفس و آمال و آرزوها بر من تسلط فراوانى دارند..........
جواب علامه طباطبایی:
السلام علیکم براى موفق‌شدن و رسیدن به منظورى که در پشت ورقه مرقوم داشته‌اید، لازم است همتى برآورده، توبه‌اى نموده، به مراقبه و محاسبه پردازید. به این نحو که هر روز که طرف صبح از خواب بیدار مى‌شوید، قصد جدى کنید که در هر عملى که پیش آید............

ولای علی

غزلی از یوسفعلی میر شکاک (صوتی)

 

دانلود با لینک مستقیم
حجم: 3.11 مگابایت

 

پخش با حجم کم:

 

روح و بدن

بخشی از کتاب شیعه در اسلام تألیف علامه طباطبایی :
ترکیب انسان از روح و بدن
کسانى که به معارف اسلامى تا اندازه اى آشنایى دارند مى دانند که در خلال بیانات کتاب و سنت ، سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار به میان مى آید و یا اینکه تصور جسم و بدن که به کمک حس درک مى شود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس ، خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .
اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنّى در حقیقت ((روح ))، نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر مى باشند........

ارزش زهد

بخشی از کتاب کاشف الاسرار تألیف ملا نظر علی طالقانی که کتابی است ارزشمند و ناشناخته :
بدان که این هدایت فطرى و نور جبلّى بسیار ضعیف است که از شدّت ضعف پى به او نتوان برد مگر در حال ناامیدى از جمیع ممکنات و بریدن و پاره شدن جمیع اسباب و آرزوها. لهذا زیرکان توجّه به مبدأ را از حیوانات در سال قحط و شدت تشنگى و یا گرفتن بچۀ ایشان و نحو آن یافته‌اند. و معصوم نیز به یاد سائل آورد توجّه به حق را در حین غرق و طوفانى.و لذا فرمود (ع) پدر و مادر هر طور خواهند طفل را بار آورند و او را یهودى و نصرانى و مجوسى نمایند............

مناجات شعبانیه

بخشی از کتاب المراقبات تألیف آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی :
مناجات شعبانیه از آن حضرت بسیار معروف است و آن در نزد اهلش مناجاتى است عزیز و ازاین‌روى، به شعبان انس مى‌یابند، بلکه انتظارش را کشیده، مشتاق حلولش مى‌گردند و به درستى که در آن مناجات، علومى است والا از چگونگى معامله بنده با خداوند متعال و وجوه ادب‌ورزى، در طریقه معرفت حق و نیز مسئلت و دعا و استغفار به درگاه خداوند متعال و استدلال‌هایى لطیف که براى استحکام مقام امید و رجا مناسب حال مناجات است و سزاوار مقام عبودیت و در آن دلالت‌هاى صریح واضحى وجود دارد، در خصوص معانى قرب و لقا که به سبب آن شبهه‌هاى اهل سلوک و شک‌هاى اهل انکار و وحشت اهل تردید برطرف مى‌گردد.............

الهی نامه

الهی نامه آیت الله حسن زاده آملی :
الهى یقینم را زیاد گردان و اضطرابم را به اطمینان مبدّل کن و آنى را که در آخر خواهى کنى در اوّل کن که شفاعت آخرین از آن ارحم الراحمین است.
الهى هراس حسن از خویش بیش از اهرمن است که این دشمن بیگانه است و آن آشنا و هم‌خانه.

بندگی

کلماتی نورانی از مرحوم حاج سید هاشم حداد:
اگر جبرئیل فى المثل نزد تو آید و بگوید: هر چه مى‌خواهى بخواه! از درجات و مقامات و سیطره بر جنّت و جحیم و خُلَّت حضرت ابراهیم و مقام شفاعت کبراى محمّد صلّى‌اللـه‌علیه‌وآله‌وسلّم و محبّت آن پیامبر عظیم را، تو بگو: من بنده‌ام، بنده خواست ندارد. خداى من براى من هر چه بخواهد آن مطلوب است. من اگر بخواهم به همین مقدار خواست که مال من است و متعلّق به من است از ساحت عبودیّت خود قدم بیرون نهاده‌ام، و گام در ساحت عِزّ ربوبى نهاده‌ام؛ چرا که خواست و اختیار اختصاص به او دارد..........

حقیقت روزه

بخشی از کتاب المراقبات تألیف آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی :
همانگونه که در روایت آمده ، همین مقدار که روزه براى خدا باشد کافى است . ولى سزاوار است وقتى سالک روزه مى گیرد، اعضاى بدن او نیز روزه باشند، همانطور که از امام صادق (علیه السلام ) روایت شده : ((هنگامى که روزه گرفتى ، گوش ، چشم ، مو و پوست تو نیز باید روزه بگیرند.)) - امام (علیه السلام ) غیر از این ، اعضاى دیگرى را نیز شمردند - ولى همین که پوست و مو را ذکر فرمودند، کافى است بدانیم لازم است تمام اعضاى بدن روزه بگیرند. و خلاصه اینکه روزه خواص ‍ تنها روزه شکم و فرج نیست ، بلکه سایر اعضا را نیز شامل مى شود. چنانچه روزه خواص خواص ، روزه تمام اعضاى بدن به اضافه ...........