طهارت دل

حضرت آیت‌ الله جوادی آملی:طهارت دل سبب فعلیت یافتن استعدادهای حوزوی است استاد حوزه علمیه قم گفتند: هیچ کس نباید خود را ارزان بفروشد؛ اگر خداوند به کسی استعدادی داده در روز قیامت از او سوال می‌کند که این ظرفیت به تو داده شد تا به حوزه بروی و همانند شیخ انصاری شوی؛ با طهارت دل می‌توان استعدادها را به فعلیت رساند........

اخوت فی الله

کلامی از آیت الله سید صادق تهرانی فرزند علامه تهرانی :
علامه تهرانی قدّس‌اللـه‌نفسه‌الزّکیّه سرعت سیر را از آثار اخوّت فى‌اللـه مى‌دانستند و مى‌فرمودند: حرکت و سیر به سوى عالم توحید مانند حرکت درشکه به سوى مقصد است، گرچه درشکه با یک اسب هم حرکت کرده و نهایةً به مقصد مى‌رسد، أمّا اگر تعداد اسب‌هایى که درشکه را مى‌کشند زیاد باشد درشکه زودتر به مقصد مى‌رسد و از رنج و خستگى اسبها نیز کاسته مى‌شود.
سفر إلى‌اللـه با رفقاى همدل نیز چنین است، سرعت سیر را بالا برده و سالکان با خوش‌دلى و بدون ملال خاطر زودتر به عالم توحید راه مى‌یابند...........

الکهف الحصین

بخشی از سخنرانی حجةالاسلام و المسلمین فرحزاد:
آیت الله بهاالدینی می فرمودند که کشاورزان بارها در برف و بوران و سرما می آمدند می گفتند که گرگ های گرسنه به ما حمله می کنند می گوییم به حق حضرت امیرالمونین با ما کاری نداشته باش گرگ سرش را پائین می انداخت و می رفت.
 امید ما به دستگیری این خانواده است.مرحوم آیت الله میلانی خیلی شخص بزرگواری بوده است..........

محضر آگاهان 5

پرسش و پاسخ از محضر علامه طباطبایی:
سوءال: منظور از شفاعت در جمله و تقبل شفاعته چیست ؟
جواب : شفاعت کبرى منظور است ، در حدیثى از امام باقر علیه السّلام آمده است : همه انبیاء و اولیاء علیهم السلام محتاج به شفاعت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم هستند. و دیگران هم که از این خوان لقمه اى بر مى دارند به رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم ملحق مى گردند.

بندگی

کلماتی نورانی از مرحوم حاج سید هاشم حداد:
اگر جبرئیل فى المثل نزد تو آید و بگوید: هر چه مى‌خواهى بخواه! از درجات و مقامات و سیطره بر جنّت و جحیم و خُلَّت حضرت ابراهیم و مقام شفاعت کبراى محمّد صلّى‌اللـه‌علیه‌وآله‌وسلّم و محبّت آن پیامبر عظیم را، تو بگو: من بنده‌ام، بنده خواست ندارد. خداى من براى من هر چه بخواهد آن مطلوب است. من اگر بخواهم به همین مقدار خواست که مال من است و متعلّق به من است از ساحت عبودیّت خود قدم بیرون نهاده‌ام، و گام در ساحت عِزّ ربوبى نهاده‌ام؛ چرا که خواست و اختیار اختصاص به او دارد..........

تجلیات حقیقت

تجلیات حقیقت در بیان آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی :
حقیقت را چه در یک آیینه و یا در دوازده آیینه ببینی تفاوت نمی کند.
اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله آیینه هایی هستند که در عالم خلقی شان همان حقیقت محمّدی تجلّی یافته است و خورشید حقیقت الهی در وجود مبارک آنان حقیقتی واحد است که در مقابل آیینه های متعدد قرار گرفته است، لذا نفس شریف امام علیه السلام را همچون نفس مبارک پیامبر اکرم باید مظهر تام و تمام اسماء و صفات خداوندی دانست.............

حساب نقد

چند  دقیقه ای پای صحبت استاد فرحزاد:
انسان بداخلاق همین الآن هم در آتش است. حاج آقای دولابی میفرمودند: آیات و روایات را نقد معنا کنید. آدم بداخلاق همین الآن یک گلوله آتش است. هم خودش و هم دیگران را در این آتش میسوزاند. آدم بداخلاق همین الآن در فشار قبر است.
اِنَّ الَأبْرارَ لَفی نَعیمٍ وَ اِنَّ الفُجّارَ لَفی جَحیمٍ؛ به یقین نیکان در نعمتی فراوان اند و بدکاران در دوزخ اند.......

تطهیر از شرک

گفتاری نورانی از مرحوم آیت الله بهاءالدینی:
انسان جاهل گاهى صد سال فعالیت مى‏ کند، کارهاى خیر انجام مى‏ دهد، به گمان این که براى خداست؛ ولى چه بسا همه را براى جهات سیاسى و شهرت بین مردم و جلب توجه نفوس انجام داده است. حتى گاهى در نمازهاى جماعت، صف اول را حیازت مى‏ کنند تا اعتبار بازاریشان قوى شود. این‏ها را هم به حساب خدا مى ‏گذارند، در صورتى که چنین نیست.
البته ما هم مثل آنها هستیم، فرقى نمى‏ کند. خلوص و شرک را باید به وسیله انگیزه ‏ها تشخیص داد. اگر عمل انسان به انگیزه‏ هاى نفسانى یا بر اساس احساسات یا به جهتى از جهات دنیوى باشد، از امر خالص خارج مى‏ شود، و این، مانع افاضات الهى است. شهوات، تعصبات، دسته ‏بندى‏ ها و رقابت‏ها، همه مانع افاضه است. ما هم اگر علوم خود را از شرک تطهیر کنیم و این موانع برطرف شود، چه بسا ـ فى ‏الجمله ـ با افاضات الهى آشنا مى‏ شویم.

محضر آگاهان 4

حضرت استاد آیت الله شوشتری می فرمودند:
یک روز از استادم آقای آیت الله حسن زاده آملی پرسیدم: بهترین شرحی که بر دیوان حافظ نوشته شده، کدام شرح است تا مطالعه کنیم، بلکه اشعار خواجه را بفهمیم؟
فرمودند: "یک دوره ی أسفار ملاصدرا، یک دوره اشارات ابن سینا و یک دوره یکی از تفاسیر شریف قرآن مجید، همه ی اینها را که خواندید و فهمیدید، تازه دیوان حافظ را خواهید فهمید".

اشراقات معنوی 10

قسمت دهم اشراقات معنوی آیت الله امجد(صوتی):

 

دانلود با لینک مستقیم
حجم: 4.7 مگابایت

 

پخش با حجم کم:

 

 

امام حسین علیه السلام

کلامی دلنشین از آیت الله جوادی آملی :
امام حسین (علیه السلام)، سید و بزرگ شهیدان عالم  معصومان که در کنار سفرهٴ قرآن تربیت شده ‏اند، سخن آخِر را می‏زنند؛ چنان‏که قرآن کریم سخن همهٴ انبیای الهی و کتاب‏های آنان را تصدیق می‏کند، ولی بر آن‏ها مهیمن و مصیطر است.
توضیح آن‏که پرورش‏یافتهٴ دامان قرآن کریم، در عین حال که روش و سیرهٴ اولیای گذشته را تصدیق می‏کند، بر آن‏ها مهیمن است و سخن فائق از آنِ اوست؛ یعنی اگر در امت‏های پیشین انبیایی بوده است، آورندهٴ قرآن سیّد و خاتم آنان است و اگر در گذشته خلفای الهی بوده‏ اند، خلیفهٴ پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) که در مهد قرآن است، سیّد و سالار خلفاست.......

عارف کیست؟

عارف کیست؟
به بیان آیت الله مصباح یزدی :
اگر به‌طور خلاصه، حقیقت عرفان را «شناخت شهودى خداوند» بدانیم، طبیعى است که عارف حقیقى کسى خواهد بود که به چنین شناختى رسیده باشد. از این‌رو در یک جمله مى‌توان گفت: عارف کسى است که خدا را با قلب و روح درک کرده و یافته باشد. مرتبه عرفان فرد نیز به شدت و ضعف شناخت شهودى و ادراک قلبى او نسبت به خداوند باز مى‌گردد.
بر این اساس، عارف بودن نیاز به آداب، رسوم و نیز داشتن عنوان خاص ندارد..........

اشتیاق باطنی

مطلبی دلنشین از مرحوم میرزا اسماعیل دولابی مندرج در کتاب مصباح الهدی:
در سلوک الی الله خواست قلبی و طلب باطنی شرط است . هر چه طلب شدیدتر باشد ، راه کوتاهتر و نیل به مقصد نزدیکتر می شود .
فعل ظاهری چندان شرط نیست؛ لذا اگر بعضی اوقات علی رغم اشتیاق باطنی که داری، موفّق به انجام برخی اعمال مستحب و حتی واجب نشدی، مثلا اگر چند شب موفّق به نماز شب نشدی، یا یک روز خواب ماندی و نماز صبحت قضا شد، خیلی شلوغ نکن...........

محضر آگاهان 3

پرسش و پاسخ از محضر علامه طباطبایی :
سؤال: منظور از اینکه ائمه علیهم السلام در برخى روایات مى فرمایند: جبرئیل منا الینا (جبرئیل علیه السّلام از ما و به سوى ما است ). چیست ؟
جواب: اشاره به مقام نورانیت آنهاست که :لکل منا مقام معلوم  براى هر کدام از ما مقامى شناخته شده و مشخصى است .جبرئیل علیه السّلام نیز یک مرتبه از مراتب وجود( مقام نورانیت )آنهاست که به مرتبه دیگر از مراتب وجود آنها که در این عالم است ،نازل مى گردد.

گریه بر امام حسین

کلامی ناب از آیت الله امجد:
گر نگهدار من آن است که من می‌دانم     شیشه را در بغل سنگ نگه می‌دارد
خدا کند تا آخرین لحظه بنده خدا باشیم. ایمان باید قلبی باشد نه زبانی. یقینی به من بده که یقین کنم هیچ کسی غیر از تو نیست. حارث انسان اجل است.. البته اینطور نیست که گاز  بدهیم بگوییم اجل باید باشد، نه! باید مواظب رانندگی باشیم. نمی‌شود خودمان را به کشتن بدهیم. بعد بگوئیم اجل رسیده یا نه؟.......