اشراقات معنوی 3

قسمت سوم اشراقات معنوی آیت الله امجد:


دانلود با لینک مستقیم
حجم: 5.47 مگابایت

 

 

اندیشه 4

بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَ الْعَصرِ(1) إِنَّ الانسنَ لَفِی خُسرٍ(2) إِلا الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ وَ تَوَاصوْا بِالْحَقّ‏ وَ تَوَاصوْا بِالصبرِ(3)

زمانۀ ما، زمانۀ ایمان است. زمانۀ باور. خداوند در قرآن می‌فرماید: والعصر. قسم به زمان. زمان، ظرفی است که تمام هستی در آن جریان دارد، زمان بسیار مبارک است، خداوند به زمان قسم می‌خورد. والعصر، إن الانسان لفی خسر. انسان در حال ضرر کردن است. إلاالذین آمنوا، جز آن‌هایی که ایمان آوردند، یعنی واقعیات را باور کردند، رشد کردند، فهمیدند. توجه کنید که آیه، نمی‌گوید کسانی ضرر نمی‌کنند .........

لقاء الله

بخشی از کتاب چهل حدیث حضرت امام خمینی پیرامون لقاء الله و کیفیت آن :
بدان که آیات و اخبار در لقاءالله چه صراحه و چه کنایه و اشاره بسیار است، و این مختصر گنجایش تفصیل و ذکر آنها را ندارد؛ ولى مختصر اشاره.................

عشق الهی

دست نوشته ای از عارف سالک مرحوم شیخ حسنعلی نجابت شیرازی که از شاگردان حضرات آیات:سید علی قاضی و شیخ جواد انصاری همدانی و از دوستان نزدیک مرحوم میرزا اسماعیل دولابی بودند . در بیان و تفسیر اینکه  چرا در  قرآن مجید  کلمة  عشق استعمال نشده حتی در اخبار اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السّلام کم ذکر شده......

او حق است

علامه حسن زاده آملی در کتاب أنّه الحق می فرمایند:

کتاب  حق ( قرآن )  بیش از هر کتابى از حق و مشتقات  آن  در موارد گوناگون سخن به  میان آورده است و در هیچ کتابى بدین پایه عنایت  به حق نشده است..........

شیعیان راستین

آیت الله علامه حسینی طهرانی نقل می کردند از آیت الله حاج شیخ محمّد جواد انصارى همدانى رضوان الله تعالى علیه که می فرمودند: بسیارى از بزرگان سابق که از کلمات‌ آنان استفاده مى‌شود که سنّى مذهب بوده‌اند...........

اندیشه 3

 وضعیت معنویت در دنیا برای بشر اینگونه است که در هر دوره‌ای انسان‌ها به دلایل خاصِ زمان خودشان از معنویت باز می‌ماندند ، فلذا انسانی که 200 سال پیش زندگی می‌کرده است راه  رشدش، با راه رشد انسان‌‌های امروز فرق داشته است و این از معجزات بزرگ قرآن است که راهنمای  همۀ  انسان‌ها در همۀ  دوران‌هاست . قرآن ، جامع  تمام  راه‌هاست ، همۀ  آنچه انسان‌ها به آن نیاز دارند را گفته است. همانطور که راه 200 سال قبل در آن هست، راه 200 سال بعد هم در آن است. انسان امروز، با ریاضت و تکرار ذکر لفظی ، رشد نمی‌کند ، انسان امروز ، با رشد فکر است که رشد می‌کند . با رشد علم و معرفت است که رشد می‌کند ، نه با ریاضت . نگاه  هم که می‌کنیم، می‌بینیم مردم هم این مسأله را به طور فطری فهمیده‌اند..........

حافظ ، یک عارف است

آنچه در پی می آید بخشی  از سخنرانی تاریخی  و ماندگار رهبر فرزانه  انقلاب  آیت  الله سید علی خامنه ای است که در تاریخ ٢٨ آبان ماه سال ١٣۶٧ خورشیدی در مراسم گشایش کنگره جهانی بزرگداشت حافظ در شهر شیراز ایراد شده است :
    .....بحث دیگر من در باب جهان بینی حافظ است . در باب جهان بینی حافظ ، بحثهای بسیاریشده و بنده هم در این زمینه نظری دارم که عرض می کنم . مطمئنا در این جلسه هم بحثهای مختلفی صورت خواهد گرفت و نظریات گوناگون ابراز خواهد شد .و حالا که مسئله مورد اختلاف و مورد بحث هست چه بهتر که کسانی به دور از تعصب و به دور از پیش داوری،حقیقتا در دیوان حافظ مطالعه کنندتا جهان بینی این مردبزرگ رابه صورت قطعی و مسلم عرضه کنند.متاسفانه در دورۀ  اخیر در این چهل ، پنجاه سال ، کتابهایی نوشته  شد که در این کتابها ، بی نظری  و بی غرضی رعایت نشده و مطالبی نوشته و گفته شده است که حقا و انصافا بعضی از آنها ، جفای به حافظ است . برخی حتی اهانت به اوست بعضی بی بصیرتی در مقابل خواجه است و انسان حیرت می کند که چرا بایستی این حرفها به ذهن کسی خطور کند............

دو نوع عبادت

آنچه انسان را رشد می دهد،عبادت پروردگار متعال است و عبادت در دو بُعد جوارحی و قلبی ممکن است .اعمال قلبی اعمالی است که انسان در آن بدون استفاده از جسم  و بدن خویش به عبادت پروردگار متعال.......

افاضه الهی(توضیح)

از آنجا که چند نفر از دوستان  راجع به مطلب پیشین توضیح خواستند چند سطری در حدحوصله این وبلاگ تقدیم میگردد:
سالکان طریق قرب الهی بر دو دسته اند، گروهی اهل ریاضت اند که به آنها سالک مجذوبمی گویند و به موجب وعدهای الهی.............

اندیشه 2

شیخ محمود شبستری در گلشن راز می فر ماید:
    در این ره اولیا باز از پس و پیش                نشانی داده‌اند از منزل خویش
    به حدّ خویش چون گشتند واقف               سخن گفتند در معروف و عارف
    یکی از بحر وحدت گفت انا الحق               یکی از قرب و بعد و سیر زورق
    یکی را علم ظاهر بود حاصل                    نشانی داد از خشکی ساحل
    یکی گوهر برآورد و هدف شد                    یکی بگذاشت آن نزد صدف شد.........
هر کسی از آنجایی که می‌بیند، حرف می‌زند. بنابراین بعضی رو به پایین حرف می‌زنند، مثلاً عارفی به  یک وادیی رسیده است،و مسیری که تا الآن آمده است را تعریف می‌کند،یک کسی بالاتر است ، دارد تکۀ بالاتر را تعریف می‌کند . بنابراین این حرف‌ های گوناگونی را که رهروان طریقۀحقّۀ قرآن و اهل بیت می گویند و گاه به ظاهر متناقض است در نظر کسانی که حاذق باشند و در مراتب بالای حقیقت قرار گرفته باشند، تضادی با هم ندارند، بلکه تفاوت دیدگاه و ظرفیت دارند.........

مسافر

این مطلب بخشی از بیانات آیت الله جوادی آملی می باشد و آنقدر زیبا و رسا است که نیاز به هیچ توضیحی ندارد:
وجود مبارک امام رضا(سلام الله علیه)به ما این مطلب را فهماند که بالأخره انسان مسافر است و هر مسافری ره ‌توشه لازم دارد اما تمام کارها منحصر در تحصیل زاد و ره‌ توشه نیست ما مرتب نماز بخوانیم مرتب روزه بگیریم مرتب حج برویم مرتب عمره برویم این یعنی تمام عمر را برای زاد و راحله صرف کردن, حضرت فرمود تمام عمر برای این نیست.............

شرح حدیث 1

شرح حدیث ،عنوان مجموعه ایست که توسط حضرت آیت‌ الله خامنه‌ای در ابتدای جلسه درس خارج فقه ایراد شده است و حاوی نکات و اشاره های ناب اخلاقی است :
من وصیّة علی علیه السلام لکمیل بن زیاد: یا کمیل! لیس الشّأن أن تصلّی وتصوم و تتصدّق، الشّأن أن تکون الصلوة بقلبٍ نقىّ وعمل عنداللّه مرضیّ و خشوع سوىّ و انظر فیما تُصلّی وعلى ماتصلّی ان لم یکن من وجهه و حلّه فلا قبول.......


 

قرب الهی

معنای قرب الهی در کلمات آیت الله مصباح یزدی : اثر قرب الهی این است که  اگر این  بنده  اشاره‌اى  کند ، خداوند آنچه  بخواهدبرایش فراهم  مى‌کند ! اگر اثر  این است ، پس خود مؤثر چه اکسیرى است ؟!  مؤثر چیزى  است که  اصلاً  به  وصف  در  نمى‌آید ؛ و اتفاقاً  چون  به  وصف  در نمى‌آمد  تنها  به ذکر  آثار  آن بسنده کردند ! خودِ قرب آن بود که همسر فرعون،جناب  آسیه  از خدا در خواست کرد . آسیه زنى ساده و مؤمنى عادى نبود ، او انسانى با  معرفت  بود ...........

سرّ حقیقت

سروده آیت الله حاج شیخ محمد حسین غروى اصفهانى معروف به

کمپانى، در ولادت سید المرسلین صلى الله علیه و آله:

 عنـقــای  طـبعم  یـاد کـرد از قـلـّه قـاف قـِـدَم
روح القدس امداد کرد در هر نفس در هر قدم
کردم به آسـانی صعود ازعـالم غـیب و شهود
تا « قابَ قـوسـین » وجود٬ تا حدّ اقلیم عدم
گشتم چو از خود بى خبر نخل امیدم داد بر
زد آفتاب عقل سر .............