تجلیات حقیقت

تجلیات حقیقت در بیان آیت الله حاج سید حسین یعقوبی قائنی :
حقیقت را چه در یک آیینه و یا در دوازده آیینه ببینی تفاوت نمی کند.
اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله آیینه هایی هستند که در عالم خلقی شان همان حقیقت محمّدی تجلّی یافته است و خورشید حقیقت الهی در وجود مبارک آنان حقیقتی واحد است که در مقابل آیینه های متعدد قرار گرفته است، لذا نفس شریف امام علیه السلام را همچون نفس مبارک پیامبر اکرم باید مظهر تام و تمام اسماء و صفات خداوندی دانست.............

سواد هستی 3

مقصود از مثال‌هایی که در نوشتۀ قبلی آورده شد، پیش از هر چیز این بود که بفهمیم گویی حقایق هستی، چیزهایی است که با درکی که ما از جهان داریم، غیرقابل فهم است، بنابراین ما باید الفبایِ زبانی که خدا دارد و در قرآن با آن سخن می‌گوید را بیاموزیم و گفتیم که آیه‌ای که خداوند در آن به آتش می‌گوید تا بر ابراهیم سرد و سلامت شود، یکی از آیات بزرگی است که ما با توجه به آن می‌توانیم مقدمات این الفبا را بیاموزیم.
منظورمان از الفبای فهم، نقاط اصلی و پایه‌های فهم زبان الهی است. به این معنی که اگر انسان، آن نقطه را بفهمد، تازه راهش برای فهم پله‌های بعدی باز می‌شود و اگر نفهمد، همان‌جا متوقف می‌شود و دیگر راهی برای جلو رفتن نمی‌یابد...........

زیارت امام حسین علیه السلام

برگرفته از کتاب ادب فنای مقربان،حضرت آیت الله جوادی آملی:
امام صادق (علیه ‏السلام) فرمود: امام حسین (علیه‏ السلام) را زیارت کنید، هرچند که سالی یک بار باشد؛ زیرا هر کس عارف به حقّ او باشد و زیارتش کند، پاداشی جز بهشت ندارد، از رزق واسعی بهره ‏مند می‏ شود و خداوند گشایشی در کار او ایجاد می ‏کند.
امام صادق (علیه‏ السلام) فرمود: خداوند چهار هزار فرشتهٴ ژولیده موی غبارغم گرفته را موکّل قبر امام حسین (علیه ‏السلام) کرده که تا روز قیامت برای او گریه می‏ کنند. پس کسی که عارف به حق آن حضرت باشد و زیارتش کند، آن ملائکه، وی را همراهی می‏ کنند تا به مأمنش برسانند...........

رفاقت

مطلبی پیرامون رفاقت به بیان مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد بهاری از شاگردان آخوند ملا حسینقلی همدانی :
الحاصل چون بنا بود اشاره به کیفیت رفاقت در سفر و غیره بشود، پس بدان ایّدک اللّه تعالى للعمل اینکه باید با هرکه ارادۀ رفاقت دارى باید اغراض دنیویه از رفاقت او نداشته باشى، زیرا که مأیوس خواهى بود بلکه مؤاخات تو با او للّه و فى اللّه باشد و اخبار اهل بیت (ع) در مدح این نحو مؤاخات متواتر معنوى است، پس بعد از تحقق این غرض آن‌وقت باید امورى چند هم در آن طرف مقابل ملحوظ باشد، چه اینکه هرکسى صلاحیت اخوّت فى اللّه را ندارد، و باید جامع صفات چندى اقلا باشد و لذا رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمودند «المرء على دین خلیله فلینظر احدکم من یتخالل»...........

راه حق

بخشی از کتاب نشان از بی نشانها از فرمایشات مرحوم آیت الله شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی :
شیخ ابوسعید رحمة الله علیه که از بزرگان مشایخ است ، مى فرماید: التوصف التکلّف.
تو را بدتر از توئى تو نیست ، چون به خویشتن مشغول گشتى از خدا بازمانى . چنانکه رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: اعدى عدوک نفسک التى بین جنبیک یعنی : دشمن ترین دشمنان تو، نفس تو است که میان دو پهلویت قرار دارد و نیز در حدیث قدسى وارد شده است که وقتى سؤ ال شد: کیف الطریق الیک یعنى : راه بسوى تو چگونه است ؟ جواب آمد دع نفسک و تعال یعنى : نفس خود را رها کن ، و بیا.
یک قدم بر سر وجود بنه    وان دگر بر در ودود بنه......

ذکر یونسیه

بخشی از رساله نور على نور در ذکر و ذاکر و مذکور اثر آیت الله حسن حسن زاده آملى:
خداوند سبحان در فضیلت ذکر یونسى در سوره مبارکه انبیاء فرموده است : و ذاالنون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علیه فنادى فى الظلمات ((ان لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین )) فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجى المومنین .
در تاثیر این ذکر شریف یعنى لا له الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین به سه جمله فاستجبنا له ، و نجیبناه من الغم ، و کذلک ننجى المومنین دقت به سزا اعمال گردد، به خصوص به جمله اخیر که مفاد آن عام است که وعده فرموده است شامل همه مومنین مى باشد.........

اشتیاق باطنی

مطلبی دلنشین از مرحوم میرزا اسماعیل دولابی مندرج در کتاب مصباح الهدی:
در سلوک الی الله خواست قلبی و طلب باطنی شرط است . هر چه طلب شدیدتر باشد ، راه کوتاهتر و نیل به مقصد نزدیکتر می شود .
فعل ظاهری چندان شرط نیست؛ لذا اگر بعضی اوقات علی رغم اشتیاق باطنی که داری، موفّق به انجام برخی اعمال مستحب و حتی واجب نشدی، مثلا اگر چند شب موفّق به نماز شب نشدی، یا یک روز خواب ماندی و نماز صبحت قضا شد، خیلی شلوغ نکن...........

گریه بر امام حسین

کلامی ناب از آیت الله امجد:
گر نگهدار من آن است که من می‌دانم     شیشه را در بغل سنگ نگه می‌دارد
خدا کند تا آخرین لحظه بنده خدا باشیم. ایمان باید قلبی باشد نه زبانی. یقینی به من بده که یقین کنم هیچ کسی غیر از تو نیست. حارث انسان اجل است.. البته اینطور نیست که گاز  بدهیم بگوییم اجل باید باشد، نه! باید مواظب رانندگی باشیم. نمی‌شود خودمان را به کشتن بدهیم. بعد بگوئیم اجل رسیده یا نه؟.......

نامه های قدسی 2

از رشحات قلم سعادت رقم مجمع الفضائل و المعانى و مفخر الافاضل و الاعالى صاحب النفس الزکیة و الانفاس القدسیة الذى قلبه الملکوتى مشکوة انوار العرفان و صدره القدسى مخزون اسرار السبحان علم لاعلام و البحر القمقام و شمس الظّلام العالم الزاهد الآخوند ملا حسینقلى الهمدانى قدّس سرّه العزیز:
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
اى همبازى اطفال، اى حمال اثقال اى محبوس چاه جاه، و اى مسموم مار مال، اى غریق بحر دنیا و اى اسیر همومات آمال ، مگر نشنیده و نخوانده‌اى «إِنَّمَا اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ» و نشنیده‌اى فرمودۀ آن حکیم غیبدان منزه از عیب و شین را که به فرزند ارجمند خطاب کرده «بنىّ انّ الدّنیا بحر عمیق غرق فیها الاکثرون» . و حقیر عرض مى‌کنم عن تحقیق و نحن منهم و اگر بخواهى عمق دریاى حکمتش را بفهمى، در حقیقت لفظ عمیق، فکر نما، ببین چقدر از جواهر حکمت در این صندوق کوچک براى متفکرین بعنوان هدیه درج فرموده، همین قدر بدان، دریا نهنگ دارد، ماهى دارد، جانورهاى عجیبۀ آن بسیار و مهالک غریبۀ آن بى‌شمار.........

تأثیر صاحبان نفس

بخشی از کتاب امام مهدی موجود موعود تألیف آیت الله جوادی آملی :
در حوزه و دانشگاه سلسله ‏ای از مفاهیم و علوم آموخته می‏شود که از آن‏ها به علوم حصولی یاد می‏گردد.
این علوم، حتی در عقلی‏ترین شکل خود یعنی فلسفه نیز به عالم خارج راه ندارند و مشکلی را نمی‏گشایند، زیرا همه آموزه‏های علوم حصولی درحدّ صورت ذهنی هستند و آنجا هم که سخن از جهان بیرون به میان می‏آورند.............

راه دل

آیت الله امجد:
خودمان را باید گدا بدانیم. تمام این کارها [ و عبادت ها] که ما می کنیم گدایی است. خدایا بر گدایی ما بیفزا.ما گداییم و دنیا گداخانه ساخته است. این عالم گداخانه است. ما همه گداییم و جز گدایی هم چاره ای نداریم.
من گدا من گدا من گدایم        من گدای شه دین رضایم
ای ظهور و جلال خدایی          نی خدایی نی از حق جدایی
من چه گویم که رجع الصدایم   من گدا من گدا من گدایم
من گدا من گدا من گدایم        من گدای شه دین رضایم.....

گدای جانان

من گــــــــــــدایم گدای حسینم         مستحق عطــــــای حسینم
عشق او مــــــایۀ سوز و سازم          روی او قبله گـــــــــــاه نمازم
از غــــــــــــلامیّ او سرفرازم              نوکری بــــــر سرای حسینم
دل ز مهر رخــــــش بر نگیرم              هر غمش رابه جان میپذیرم
این مـــــــــــــرامم بود تا بمیرم           زنـــده چون با ولای حسینم
گر چه از حد فزون است گناهم          پور زهرا بود عذر خواهم.....

جان معرفت

جان معرفت در بیان آیت الله امجد:
همه چیز فانی است غیر از خدا. این‌چنین است؟! همه پیامبران آمده‌اند که خدا را بشناسیم.
خدا را بشناسیم یعنی این مطالب دعای کمیل. یعنی خدای دعای کمیل، نه خدای مردم. این خدایی که مردم گمان می‌کنند یک ریال نمی‌ارزد. خدایی که در زندگی هیچ اثری ندارد، هیچ کاری از او برنمی‌آید، او خدا نیست.خدای دعای کمیل خداست..............

حجابها

بخشی از درس اخلاق حضرت آیة الله بهاءالدینى:
حجابها و پرده ها مانع از شنوایى ودیدن حق است ، مانع از فهم و ادراک حقایق و معارف و لذت بردن از آنهاست . این پرده ها انسان را محاصره کرده اند. این پرده ها باید پاره شوند. این پرده ها پرده هوى و هوس است ، پرده دلخواهى است . اگر انسان دلخواهى و هوس ‍ خود را کنار بزند و دور بیندازد، همه کارهاى او درست مى شود. این هواها مانع از ادراک حقایق است ، مانع از معرفت خداست . اگر هوى و هوس کنار رود، همه پرده ها و حجابها از گوش و چشم و دل کنار می رود.........

خود پرستی

کلامی نغز از حکیم متأله آیت الله امجد:
مشکل این مملکت خودپرستی است ما مشکل دعای کمیل و دعای ندبه نداریم دعا و سر و صدا فراوان و خود پرستی هم غوغا می کندهر قبله که بینی بهتر از خودپرستی است.